O Big Bang teria sido a morte da ideia de um Deus Uno?
De acordo com Pasquale, 'verso' tem relação com um verbo em latim que significa 'voltar' ou 'verter'. Assim, a palavra 'universo' pode ser entendida como algo que se refere, ou 'se volta' ao conjunto de tudo que existe.¹
A teoria do Big Bang, segundo informações da Nasa, consiste na ideia de que o universo começou em um único ponto. Um aglomerado de pequenas partículas quentes misturadas com luz e energia, nada parecido com o que vemos agora.²
Da filosofia trago o princípio do mentalismo, que explica que o Universo é todo mental, ou seja, que todos os fenômenos da vida, incluindo a matéria e o espírito, são criações da Mente de Deus.³
Unindo as informações anteriores, em um exercício filosófico muito particular de um leigo seguidor de Sócrates - se ele afirmava que nada sabia, imagine eu - me veio uma hipótese muito particular acerca da origem de tudo no contexto do mentalismo. Fruto do meu gosto por divagações e exercícios filosóficos que me servem apenas como distração e escape para minha curiosidade insaciável e minha criatividade utópica, o que você lê agora deve ser exclusivamente tratado desta forma, servindo pouco além de uma provocação para uma boa conversa entre leigos ou filósofos iniciantes, mas com pouca base científica e nenhuma comprovação nessa área.
No meu delírio ignorante, me pus a imaginar se o Big Bang, ao contrário de tudo o que já li até hoje, não seria a “morte” da ideia de um Deus Uno, que teria se cansado de viver a tediosa experiência da solidão da imortalidade atemporal. Em minha teoria, fruto de meus aprendizados iniciais em filosofia, esse ser divino, em sua meditação eterna, teria desenvolvido uma curiosidade cada vez maior por saber mais sobre si mesmo, decidindo “morrer” como um ser Uno e se fragmentar em uma grande explosão mental - o brainstorming primordial - para poder viver uma experiência que só pode ser amealhada pela interação entre duas ou mais partes, já que nada podia existir fora dele.
Essa inteligência superior inaugurava, então, a ideia de morte e fragmentação, que em sua correspondência para a dimensão humana, foi descrita no preceito bíblico que diz: no suor do teu rosto, comerás o teu pão, até que te tornes à terra; porque dela foste tomado, porquanto és pó e em pó te tornarás (Gênesis 3:19).
O Big Bang seria, então, a fragmentação da ideia de um Deus Uno e o surgimento da ideia do universo com todas as suas possibilidades de existência, materializando-se em um "pó primordial" constituído por átomos de Hidrogênio, e interagindo caoticamente, mas organizados por meio da gravidade, da fusão nuclear e de outros processos cósmicos.
A exemplo de suas representações humanas mais evoluídas, como Jesus e muitos outros profetas e mártires, esse Deus Uno teria "sacrificado" sua unidade, para que suas ideias (leis universais = que unem) pudessem orientar cada um de seus fragmentos (filhos), em suas mais diversas formas de vida (de mesma base quântica), controlando suas interações, até que todas as possibilidades de vida e experiência se esgotem e voltem a se reunir (como nos buracos negros), reconstituindo o mesmo ser que as originou (a morte das partes e a ressurreição do Uno).
A partir desta minha teoria, propondo um sentido para a vida de cada um de nós, como fragmentos deste ser divino: a experimentação da existência, pela interação com as outras partes de um mesmo ser divino, em todas as suas manifestações, para, ao final, encontrar o caminho de volta ao Todo, sempre orientados por leis universais, sendo a principal delas… o amor.
Ao contrário do Big Bang, o Big Crunch, ou em português, o Grande Colapso, é uma hipótese, segundo a qual o universo começaria no futuro a contrair-se, devido à atração gravitacional, até entrar em colapso sobre si mesmo.4
Logo, o Big Bang seria a morte da ideia de um Deus Uno, enquanto o Big Crunch seria sua ressurreição, após ter reunido em sua mente cósmica, todos os resultados possíveis de sua ideia original: conhecer a si mesmo e todas as possibilidades de existência, na interação de suas infinitas partes.
Fontes de Referência das citações:
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